|
笔走康巴 |
| 日期：2006-1-2 14:20:25 来源: |
 |
|
|
|
|
有人说大学是闲适的伊甸园，而我却是忙碌的．．．．．．
忙碌的学习，忙碌的工作，忙碌的生活，其中忙碌中的我一直都在等待，等待着一份闲适的到来，今年的我有幸作为一名大学生文学爱好者，参加了甘孜州文学艺术联合会在国庆期间举办的首届大中专学生“康藏”采风活动。在几乎一夜兴奋无眠之后的清晨，我随团踏上了为期两天的行程．．．．．．
---------题记
打箭炉——旧时的康定
有这样一个地方，它被大山如众手般托举着，美丽、圣洁，在那里让我想起了草原和雪山，想起了哈达和糌粑，掀起了青稞酒和酥油茶，更想起了一个纯朴好客，热情奔放的民族，“啊．．．．．．，那就是康巴，向着太阳的地方，啊．．．．．．，那就是康巴，向着太阳的民族”。
在情歌的故乡康定，很多人已经习惯把这方水土称之为“康巴”了。
康巴，它就像一本永远也读不完的书，端放在书架的最深处，蒙上厚厚的灰尘；当我来到它的身边，用手抚摸它，用心灵触及到它的灵魂时，才晃然发现，原来用眼睛看到的表象是如此浅薄，就像只打开了它的扉页。它身体里深藏的隐隐的痛楚，寂寞和美丽，在不经意间向你敞开，惟有把灵魂深深地浸透到书的每一个细节，甚至每一个标点，才能读懂它。就像在云雾缭绕的雪山高处窥见到一朵朵迷人雪莲。康巴，有着一段段的故事，在读完赏完之后，我才发觉眼角竟然带着淡淡的泪痕，此刻的我才真正睁开了曾被遮蔽的眼睛，才真正看到了康巴那贫穷与尘埃下掩映的金色风景……。
其实，这已经不是我第一次拜访康定了，前几次皆因时日匆忙，未来得及精品细赏，现在有了难得的机会，我终于可以好好认识认识这古往今来响誉中外的康定了。古老悠久而文明的康定，城市规模虽然小，但它却不失为一座历史名城。康定，东临跑马山，西靠郭达山，南依阿拉松山；折多、雅拉二河穿城而过，形成了“三山环抱”，“二水夹流”的高原独特的小城自然风貌。我初识康定，不是源于这里有浓厚和兴盛的藏传佛教文化，也不是因为它是藏式生活与汉式生活的分水岭，而是被一首至今人人吟唱的情歌——《康定情歌》吸引而来的。在很多年前这座“三山环抱”，“二水夹流”的高原小城就被一首旷世“情歌”扬名中外了，那些从来没有来过康定的人，许多也都是从那首情歌里才得知有个跑马山，还是“溜溜的”，但没有几个人真正知道跑马山，就是拉姆则山（“拉姆则”藏语，意为“仙女山”），噶举派的竹庆桑吉曾在此建立拉姆则寺，具说佛事兴旺，很有影响，1272年，宁玛派建的金刚寺也处于跑马山山麓，后来成为宁玛派名寺之一，听寺院的僧侣讲，那里面有元帝所赐的汉文匾额，达赖送的法衣，班禅赠的印章．．．．．．，只是此时，我无缘与它们相识罢了。
旧时,康定有一个更富有诗意的名字，它叫“打箭炉”。
相传诸葛亮南征孟获，路经临邛，当地首领率兵阻挠，声言此非汉地，请丞相回军蜀地，诸葛亮为减少后顾之忧，对蜀外诸部以安为上，遂与他们商议，要求牦牛国的首领让蜀部一箭之地。他令大将站在南桥射一箭，以箭至之地为界，永不相犯，当时牦牛国首领认为一箭之地不远遂同意，诸葛亮立即密派部将郭达星夜兼程赶赴打箭炉（今康定），约定于六月十五日在该地东北高山之巅速插一箭，并于当时和众首领立于邛州南桥向西一箭射去，牦牛国首领们立派人寻找，箭在打箭炉山巅，从此藏汉和睦相处，郭达插箭之后乘青羊化仙而去，人们为纪念这位传说中的郭达将军，特立“将军庙”于山前，山亦因此而名“郭达山”。除此说法之外，炉城人又称康定为“达折多”，最古老的说法是折多、雅拉二水会合的宝地，也有人说是购茶叶和优质绸缎的地方。元朝在藏区推行土司制度，康定就成为明正土司驻牧之地，明史叫“打煎炉”，清代名“打箭炉”，其实是康藏音“达折多”的变化。另有听当地人讲“打箭炉”即诸葛亮南征打仗时遣将军郭达造箭之地。在康定类似于这样神奇美丽的传说还有很多，如“酥油茶的传说”，“五色海的传说”，“水井子的故事”，“打箭炉是借来的”等等。但从历史的角度来讲我认为康定，它即不是因传说而出名也不是因宗教而出名，而是因“茶马贸易”的繁荣被载入史册．．．，如今的康定茶马尤存，古道尚在，故地又别称“茶马古道”。
游走了一天，夜里独自静坐于高原的旅馆，品一杯古韵悠悠的芳茶，听一曲“跑马溜溜的山上……”，想一想茶马古道的沧桑，写一写“打箭炉”——旧时的康定。
登跑马山
千百年来，人们所想要得到的也无非是一种忘我的洒脱感，回归的返璞归真感。人们对山总是情有独钟，天下那么多山出名，也无非就是山最能够使人陶醉而忘我迷恋，有人们千百度所想追求的一种博大而宽广的胸襟。山是奇妙的，赏山时，不同的人，总有与众不同的追求和感受。浪漫的人会沉浸其中，现实的人知道要继续攀登，有抱负的人觉得自己会同山峰一样出人头地，颓废的人觉得自己会在山林深处永远歇息。不同的山既有相似之处，又有独特之处，跑马山与众不同的地方就在于那“一朵溜溜的云”里。漫步在山中小道上，那种云在山上飘，山在云下笑的感觉，令人迷恋其间不忍离去。我静静地站着，看着，感到什么也说不出了，眼前是高大的绿树，远远的也是成片成片的绿树。这绿色有不同的层次，黄绿的草，深绿的林，也都同样让人赏心悦目。阳光透过薄薄的云彩照在高高的树上，然后静静地泻入林间小道，那种感觉总是透着一种来自清凉的神韵，携着一片鸟鸣，除此耳畔再也听不到别的什么杂音，此时有谁还会大声说话，有谁还忍心破坏这份幽静呢？在山路上极目而望，远处连绵的山峦被云雾遮掩着，包裹着，只露出山腰，好似远到的宾客颈上围着洁白的哈达。
这会儿的我才感觉到，大自然的神奇壮丽是那么难以用笔墨形容，自己唯有将这片美丽的景色印在脑海，把这份深情的感受记在心底．．．．．．，“此时无声胜有声”也不说话只默默地记取。在这里虽无“会当凌绝顶，一览众山小”、“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”那般有气魄，但闭上双眼，静静地，任凭清风吹拂，摆脱生活中那喧闹与纷争，抛开红尘与现实里那种 “累”的感觉，回归平寂的自然。我觉得自己有一种超脱，既回归现实又超脱现实？抑或既回归自然又超脱自然？在现实与浪漫之间，只需用心感受．．．．．．，
飘荡的经幡
在这片净土上，雪山、草地、玛尼堆、经幡早已成为了康巴的代名词。经幡又被称作风马，在藏区有极强的象征意义，是藏人们祈福的敬物，据说经幡随风飘摇，每飘摇一次就意味着念诵真经千万遍。
每年的藏历新年，当地纯朴、虔诚的藏人都会身着节日的盛装，兴高采烈地请回经幡挂在屋顶上、房沿边、树梢旁、神山上，任其在风中翻飞飘荡。挂上经幡的同时，也把他们对远行人的平安祝福，盼儿女健康成长，大地风调雨顺，国家兴望发达的愿望一齐挂在风中。我知道经幡大多是横着挂的，听说也有竖着挂的，但至今我还没见过。其实不管是横着挂还是竖着挂；不管是红的经幡还是白的经幡，它消灾祈福和普度众生极乐的愿望总是一致的。
关于经幡，有很多种美好的传说，有的说是当年战场上士兵战死后风干的衣服经风一吹，飘飘洒洒，满天飞舞，后来人们为了纪念他们，那些满天飞舞的衣服碎片便成了如今祈祷用的经幡，也有的说是当年佛祖坐在菩提树下，手捧经卷闭目思索时，一阵大风吹来，吹跑了佛祖手中的经书，经书在风的作用下，撕成了碎片，被风儿带到世界各地，带到了那些正受苦难的劳动大众手中。凡得到佛祖经书碎片的人都得到了幸福。人们为感谢佛祖的恩赐，便用五彩的布制成长方形或正方形，上面印上经文，印上佛祖的像，把它挂在风吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安，那些飘扬在风中的彩旗天长日久就成了现在的经幡。
我喜欢经幡，不仅仅是因为它与蓝天白云齐飞共舞，铸就了高原上最为美丽壮观的景色，更是因为它还有着另一段鲜为人知的传说。“在古印度，女人们都穿着薄薄的沙丽裙衫。当丈夫离家出行时，他的妻子便会扯下身上所穿裙衫的一角挂在门口上或树梢上为其送行，天长日久布的颜色褪了，年复一年布丝被风吹走了，吹到哪里去了呢？据说是吹到出门在外的丈夫身边了……，在没有电话、电报，通信不方便的古代，布丝带去了妻子的问候和思念，丈夫看到这面料布丝就会想起远方的妻子，就会隐约听到妻子用身心唱出的呼唤之歌，就会扎好头巾，收拾行囊，毅然返家”。随着佛教的兴旺，这纱丽演变成了一块块薄薄的纱布，并被染上了颜色，印上经文和神像，成了今日的经幡。
经幡，抛开它的形成与历史不谈，其实就是用一些质地稀疏的白布制成的。分别染成红、白、黄、绿黄五种颜色，再印上经文或者神象图案，也有的什么也不印。据说红色代表温暖的火焰，白色代表洁白的祥云，黄色代表给人们的食物的大地，绿色代表生命的水源，蓝色代表广阔的天空。
经幡的起源假如真的是古印度妇女身上穿的纱丽，是思念和祝福的产物,那么此刻,如果把我的思念和祝福托给天边的云片，托给草原的风澜，在白云飘去路过经幡时，在风儿吹过经幡时，它们能否也把我的情思一并带走呢？我闭目祈求……
眼前的经幡飘荡，还是经幡飘荡，幻觉告诉我那是神的头发在飘扬，我想此刻心中对于神的理解和想象，亦应该在这云下风中完成。经幡飘荡着，借助鹰的翅膀缩短了大地与天空的距离，借助风的力量，缩短了我长歌与短梦的人生旅途，我猜想此时黄昏中的经书在佛祖闭目养神的瞬间正被风一页页吹乱，然后一座座金顶寺院中的一群群红衣喇嘛便开始有序地齐声祝祷和诵念起来。
其实真正经幡这会儿已不在我眼前，而在我心里，在藏民虔诚的灵魂中，带着一股奔跑和飞翔的力量不停地飘荡着，我闻到了，它还存留着人类脉络的气息，以及天神劳累时洒下的“盐伤”。
站在雪山下一条冰雪汇成的小河边
翻过折多山，沿盘旋的山体公路而下，静望一条潺潺流淌的小河，河水在阳光下交相辉映，那波光格外若人注目，犹如一根永扯不尽的哈达，随着我们一路飘来，飘向新都桥，飘向塔公，飘向雪山下广袤的草原．．．．．．．
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
古希腊哲人说：“一切皆如流”。
我想，不会再有谁对河流的感情，会确乎超出这两句话；无论有多少诗人吟出千言万语，都终不及这两句话，也必然被这两句话所道破或高度概括。
现在，我站在一条由雪水汇成的小河边，看着它，缓缓地向下潺潺流淌，然后我就那般沉默着，用心聆听着，晃然间，我似乎听见一阵儿童般天真的笑语。小河把一些砾石濡湿，在阳光下泛起一层明亮的光，我便又感觉到一股悄然、生息、膨胀的力量，也就是在这时，我才发现自己似尘沙般，是那么的渺小。
我静望着这些雪水，它们正不断地向我流来，而后，又匆匆向我身后流去；也许，路程和方向只有它们自己知道，但看着它们无声无息，一往直前的样子，便觉得这种无限流淌的情景是一个人的一生，一生的命运……。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”
“一切皆如流”
想想这流动的河水在多年前或多年后，永不改前进的脚步；想想自古以来多少个朝圣者不就是这样流过的吗？来去匆匆，倏忽一闪……，他们现在在哪里？再看看这在他们那个时候就已经存在的河流，今天不是依旧溶溶的流淌着吗？
此刻的我，站在一条由雪水汇成的小河边，就如同走进了一个虔诚而圣洁的世界，我的灵魂所窥见的是一种永不停息的生命和生命中的那短暂与永恒，以及纯朴的一辈子里，无怨无悔的虔诚的信仰．．．．．．。
废墟——那个眼神
穿过摄影天堂，离菩萨喜欢的地方就不远了？就在这么一想的瞬间，我感到前面车窗外闪过一缕废墟，它用一双神秘的眼睛盯了我一眼，我看见了，它一幅心疼的样子，目光夹杂着丝丝浑浊，坚忍，沉迷。它看了看我这个堪历沧桑，却又不得生命要领的朝圣者，流露出一种似曾相识的神情。然后，低下头，又闭上了眼睛。
很快，那双眼睛就不见了。
我恍若大梦初醒用力地揉揉眼睛，只见前面车窗外又闪过一缕废墟――在一条通往天堂、极乐与净土路途上的“破败之物”。
废墟，虽然只是对我短暂的一次注视，却镌刻在我心里，令我浑身不得自在。它为什么要忽然用那双隐藏得很深的眼睛看我呢？它是不是发现，此行的我，身上也有一些东西正在这条路上变成废墟？那一眼非同小可，看得我六神无主，内心疼痛不已，望望前面的旅途，看看身后的来路，在我面前只有一条长路从脚下一直向远处延伸而去，就在这条路上废墟随处可见。我惟一能做的只是坐在车里静静的．．．．．．。
我猜想，此时神山，草原和佛教一切都不会在我的眼里出现。是不是人在走向极乐、圣地、净土的路上，尤其是在通向菩萨喜欢的地方时，身上的一些东西便开始渐渐死亡。这些东西是什么呢？是不是这些废墟就是这样形成的？难道它也看见我的身体正在变成它的身体，才忽然警觉地睁开眼睛，看了我一眼？
我想象这些废墟应该是从不提防任何东西的，不论风吹草低，雪花消弥，还是阳光灿烂它从来都无遮无掩，最后，就变成了这个样子。但是它为什么会对我忽然睁开一双眼睛呢？它让一个从来没有考虑过死亡的人，忽然感到自己身上的东西正在一点点地死去，这不是一种平常的事情。我忽然觉得好多东西都变得可怕起来，这不仅是因为它看了我一眼或我看了他一眼，而更是因为那双眼睛，以及那双眼睛里本身的那个眼神，种感觉残留于心，如同深冬里的冰雪，令我感到周身寒意。
在前行的车里，我默默地思考着，自己究竟应该怎样去面对这废墟，以及那个刺痛我灵魂的眼神．．．．．．
塔公，菩萨喜欢的地方
去塔公的路途是很美的，但我觉得那种美不在于某个具体的风景，而是藏在那梦一样湛蓝的天空和绿红的草原还有水晶一样透明的微笑里。这里的一切都显得那么的自然而和谐，云层微散，雪山在蓝天映衬和云烟环绕下美得眩目逼人。多么幸福的一路啊，有雪山为伴，与森林共舞，我迟迟没有讲的就是那蓝天了。说起那蓝，我觉得自己也无法用任何一个词语来形容，蔚蓝、澄蓝、天蓝、浅蓝、湖蓝……？没有哪一个词能描绘出这高原的天色，任何一个时间抬头都有不一样的变化，都有不一样的感受。那蓝色蓝得醉人，蓝得纯净，蓝得比天堂还美丽。一丝一丝，一团一团的白云，妖娆的舞动，如薄纱般轻盈，如孩子般纯净。
路经康定城翻越折多山再穿过新都桥，师傅一直把我们送到了塔公草原。一下车，就看到了蓝天下那座美丽的寺院，以及后边山坡上大片的经幡。我对于佛教一窍不通，这里的一切对于我来说，都笼罩了一份神秘感。视线越过寺院便是大片的草原和高高的雪山，那么美丽的静置在眼前。
我一向偏爱雪山，爱她冰洁的孤傲，爱她眩目的银彩，每次看到雪山，我不是想流泪就是想欢笑，总觉得在白雪的映衬下自己都变得更纯粹了。对于眼前的这座雪山，我唯一的了解只有她的名字——雅拉神山，很美很美的名字，很美很美的山。据当地藏人说“神山雅拉”是整个康巴藏区闻名的佛教神山之一，平日都是掩映于云雾之中的，一般的人很难看见，只有善良和虔诚的人到来时她才会现身，帮助他们实现各自的愿望并且赐福于那些人们．．．．．．，我想“雅拉神山”作为闻名的藏地神山、圣地，其瑰丽的景色只不过是它的一种陪衬罢了，它那内在的博大精深的佛教文化积淀和古老悠久的宗教信仰才是永远根植于人们心灵深处的神圣内涵，也是最值得我们去探寻、了解和追求的宝贵财富。
此刻的我，寻着藏人的足音，虔诚地站在雅拉神山前．．．．．．
许愿，阳光下、草原上我笑了，因为藏人的那一席话让我感觉到了一种油然而生的幸福，让我真正找到了心中的“塔公”——菩萨喜欢的地方。
在塔公草原，我们还看到了木雅藏戏团为我们特意准备的藏戏“木雅王“表演。下午，藏戏团的叔叔阿姨们身着华丽的服饰，以草原为舞台，伴着优美的旋律，用轻盈的舞步在蓝天白云下，演绎了木雅藏王的一段传奇故事；我站着、看着、跳着，似懂而非懂，但不管怎么样，令我感动的是藏人们在表演藏戏时那种纯粹而严肃的目光，以及他们高贵而虔诚的动作和表情——豪放、自由。我的日记在这一天写得很乱、很杂,，唯一记下的一句话是——藏戏，那是我永远也不懂的．．．．．．。
看完了藏戏团的表演后，紧接着我们参观了被誉为第二“大昭寺”的塔公寺。
始建以公元641年，是萨迦派（“萨迦”系藏语，意为“白土”）名寺之一，据史料记载，因萨迦派主寺萨迦寺所在地土色灰白，又因此派寺院围墙上涂有象征“文殊”、“观音”和金刚手菩萨的红、白、蓝腚三色花条，故又俗称“花教”。
一走进寺庙我就被寺庙精湛的建筑、雕刻精艺的佛像以及美丽的唐卡所迷醉．．．．．．。
这里似俗人梦境中所言的天堂，又如《消失的地平线》里所企及的“香格里拉”，一切都是那么的朴实无华，那么的自然和谐，看着佛前那些虔诚的朝圣者，给人的感觉是那么真实而高洁，却又那么虚幻而遥远，在同行的格西和寺庙主持的指引下，我抱着新奇的感觉，怀着美好的愿望．．．．．．
在佛前长拜／双手合十举过头顶／至额…至胸…／然后五体投地／一种虔诚和信仰／携着一缕忧伤／一个愿望／渺小的我／红尘中的肉身俗人／真的获得了／祈求的她／伴我前行／那夜月色宁静／是谁告诉雪岭／我又要远去朝圣／祈福永恒的爱情．．．．．．／
真正地体悟了一次朝圣。
而后，在寺庙里续听一位白发的僧侣讲:．．．．．．“相传当年文成公主进藏的时候，带有一尊佛像，途经塔公的时候，运送佛像的车马就再也拉不动了。原来是这个地方让菩萨喜欢上了，所以就留下了一尊极珍贵的神像．．．．．．，在藏区有信教的群众发愿到拉萨朝圣而未能如愿者，到塔公来朝拜会有同等效果和功德。”听完那个僧侣的一席话，我又一次领悟了悠久、文明、深邃的藏传佛教文化．．．．．．，心中不禁涌出这样一段诗词：
活佛／这尘土，时间／梦幻和痛苦的布局／一个微微带着酷性的名字／那种姿态，保持已久／像羞花闭月带着古典的憔悴／藏入一朵深深的红云／如叶落秋木含着岁月的沧桑／埋进一片厚厚的土地／围一身绛红的袈裟在夜幕中枯坐／修行使人大彻大捂／对夜当歌充满渴念或宁静／为追求虔诚而准备起程／请允许我在红尘路里／洗去命运的困惑／用失真的佛语／唱想月下佛光．．．．．．／
聆听草原的黄昏
秋日，走进菩萨喜欢的那片草原，晌午，璀灿的阳光，给这片欢腾的草原镀上了一层耀眼的金箔，我呆呆地躺在辽远的草甸上，沐浴着高原上深秋的阳光，任一个人的躯体和灵魂，
赤裸的躺在宽容的草地上，尽情地感受阳光的温暧。我沐浴着清泉一样的阳光，阳光沐浴着一颗脆弱而赤诚的心；我把粘沾着红尘的命运、情感、智慧、勇气．．．．．．通通洗净；把泪水和汗水蒸入草原上空洁白的云层，留下痛苦和劳累的结晶。从此，阳光下的我不再翻晒心灵的往事，不再留下抑郁的阴影……；平凡的生命流浪的爱情，只在草原的阳光下轮回再生。
时光流水，匆匆而过。一整天的车驰，如同马蹄下永远是牧场上没有尽头的草地。
下午，我又随团踏上了返程的车。眼前车窗外，悄然地下起了细细的小雨．．．．．．啊，难道这就是草原的雨吗？它的降临，在凉凉的秋意里带着淡淡的高原独有的气息，洗尽了风马旗上的灰尘，洗尽了朝圣者脚下的路．．．．．．。
远处的天边，那矮矮的雪峰顶上却尚有一抹细长的云丝；身后的草原上，山谷的那一边正在西下的太阳，给那些丝带般柔和的薄云，多情地镶上了明亮得耀眼的金边。湛蓝洁净的天，闪动着金色光环的青灰色的云丝，此时亦在同声赞美着辉煌灿烂的落日，太阳回家了，云边的金色渐渐地淡去，还没等我回过神来，便又早已消失在这车窗云影不断变幻的光景中了；轻细若无的云丝越发拉长，变细，慢慢的，若有若无，最后云天一色。此时，钻进我耳里，融进我心田的，只有风摇草叶，只有虫鸣耳侧；我知道这就是黄昏里——草原和雪山独有的宁静、温馨。
归途上暮色苍茫，一路歌声、一路欢笑、一路诗情．．．．．．
塔公啊，我走了：
想把心留给你
不知能否化做那白云一团
想把命留给你
不知能否拥抱那高天的蓝
想把灵魂留给你
不知能否吹动那五色的经幡
草原啊 我走了
--------只要梦中有你啊
只要记忆
我愿把来世的命运与真情
捎给轻风寄给你
直到看见康定县城辉煌繁亮的万家灯火，又听闻周遭城市里喧嚣的声音，塔公、新都桥――草原上那般温婉、深沉、美丽的余韵依旧在耳旁在心中回旋不止．．．．．．。
后记
康定——塔公之行的我，一路上寻寻觅觅地走了两天，深深浅浅的看了一些人一些景，带着欢快激动的心情出发，背着依恋不舍的心情回家，一切都近乎是一个瞬间。
回家已经许久了，很多在旅途中清扫掉的不开心又慢慢的从心底浮起；记忆，这才在那并不宁静的夜里写下．．．．．．，事实上，在我写下上面的文章时，我的心绪早已与旅程中的相差甚远，想想还是那个旅途中的自己活得最简单最快乐最开心。我不得不感谢那段旅程，是它，让我看见了草原和雪山的美景；是她，给了我包容而宽阔的心境；即使偶尔也会有小小的忧郁，但只是浅浅的，淡淡的。
回到校园适才两天，就有朋友开玩笑地对我说，你怎么现在动不动就往地上坐啊，真像个小孩．．．．．．！其实也许只有我自己才知道，在那童稚的行为下我已有了更成熟的心境，只是在这繁杂的尘世间，我选择了更简单和更纯粹的目光而已！
时常在午夜的时候醒来，还以为自己依就走在这溜溜的康定城，依就躺在那塔公的草原上，依就那般祈福着快乐着．．．．．．永恒。
此刻旅途的思念已化为缕缕梦里轻烟飘散．．．飘散．．．，但旅途的本身却成就了我这会儿别样的相思。康定——塔公的这一番行走，让我想起了一句话——“天堂不在头顶，天堂在我心中，有梦就有天堂，快乐就是天堂。”
２００５年１０月２０日
于康定师专
邹河旺
|
|
|
|
|
|
|
