|
王夫之 |
| 日期：2003-12-2 14:28:10 来源: |
 |
|
|
|
|
| | 文章作者: 来源:
发布时间:2003-12-02 14:28:10 | | 字而农，又称船山，湖南衡阳人。明末清初的唯物主义思想家。1644年，清兵入关，不断往南推进，他和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败后逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，不久辞职还乡，隐居在衡山石船山麓，著书明志近四十年。王夫之在学术上成就很大，尤精于经学、史学、文学，主要贡献是哲学。他继承了王充等的唯物主义思想，把我国古代朴素唯物主义推向高峰，对唯心主义理学作了比较系统地批判，以"道"（规律）与"器"（物质）来阐明精神和物质的关系时说："天下惟器"，有"器"然后有"道"，"道在器中"。他的学说具有朴素辩证法思想，认为"气化日新，生生不息"，所谓"终古不易"之道是不存在的。他认为认识离不开实践，坚持了实践第一的观点。王夫之还批判了宋儒"去人欲，存天理"，主张天理、人欲是统一的。王夫之在我国古代哲学史上占有突出的地位，他的学说对于我国近代资产阶级思想家也有很大影响。他的著作经后人编为《船山遗书》，其中在哲学上最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《黄书》、《噩梦》等，在史论方面有《读通鉴论》 |
|
|
|
|
|
|
