高坡红军标语位于贵阳市花溪区高坡乡人民政府所在地,标语共两条:一条为"反对国民党的卖国政策!",另一条为"红军是穷人的战士!。标语分别书写在街上村民陈富五、文少华家住房墙壁上,字径约为50厘米,离地2.8米,后署有"红勇"二字。1983年被列为贵阳市文物保护单位。另有壁画二幅,一为彩色宣传画,高约50厘米;另一幅宽2.5米,长2米。由于数十年风吹日晒,局部泥块剥落,画已模糊不清。题字尚能辨认,文为"白军弟兄团结起来,枪口朝外,红军联合到北方去打日本帝国主义去!"剥落之字当为"与"或"和"字。贵阳市郊农村的斗牛，不像西班牙是人与牛斗，而是牛与牛斗的一项农闲娱乐活动。斗牛的时间是在插秧之后，收获之前的农历六月至八月之间，地点主要是高坡、孟关两个乡。当地称即将上场参赛的大公牛为“巴郎”，为预祝巴郎胜利，本寨及外寨的亲朋好友均要请巴郎的主人喝酒，叫“喝巴郎酒”，意在壮行。

　　开场那天的“踩场”是群年激战的精彩序幕。铁炮声响过，巴郎牛头系线布，背披亲友赠送给主人的一床床被单，在众人的簇拥下绕场一周。由于同去踩场的有许多寨子的人和牛，唢呐昂扬，爆竹震天，使得气氛极为热烈，场面极为壮观。随后一位寨老致词，再取下牛背上的礼品，蹈场结束。斗牛正式开始前，要先经两位牛主人同意，然后才蹄飞角撞，各使绝招，若二牛实力相差大，不久即可见弱者轰然倒地，或落荒而逃；若二牛旗鼓相当，则胜负难分，直至所喘吁吁，口吐白沫。这时自有管牛老手上场，以绳索竹竿等物拉开二牛，防止伤亡。斗牛场一般先在四周为缓坡中间是平地的地方，便于人海观望。由青岩古镇经简易公路东行约20公里，即达著名的高坡乡，该乡面积107.4平方公里，居住着汉、苗、和布依等民族，是一个具有600多年历史、民族风情浓郁、名胜古迹独特、田园和自然风光秀丽的旅游之乡。

　　慕名前来的旅游者一踏入乡门，就会受到盛装的男女老少热情的夹道欢迎，这时，芦笙、长号、鞭炮齐鸣，姑娘们手捧盛满美酒的牛角杯，向客人们敬上“牛角酒”，人人合掌对揖，鞠躬问好。客人被迎进主人家后，只见长长的餐桌上摆满了糯酒、糍粑、猪肉、鸡蛋、酸菜豆汤等美酒佳肴，游人在此大可一饱口福。客人离乡时，一路是“拦路酒”芦笙舞和留客歌。

　　每逢正月“跳场“、“跳硐”、“四月八”、“斗牛节”和吃新节”等民族节日，这里都要举行赛马、斗牛、青年男女对歌和芦笙会，尤以“四月八”最为隆重。活动的内容之一是射背牌，女方将自己精心刺绣的背牌挂在木凳上行为“靶”，让相四的男青年以弩射之，如中靶，就象征他们美满的爱情。

　　高坡的碑该和摩崖石刻随处，村寨附近的山巅上，还保留着防御的古堡14座。

　　高坡乡自然风光优美，这里有峡谷、石林、多级瀑布、天然大盆景一断块平台，及万亩田园景观、草场等。高坡乡共19个行政村。

　　石门村因石门山而得名，石门山山脚有如门对峙的两石，其山势险峻，陡峭难以仰视，由花溪青岩进入高坡的公路从石门中穿过，所以石门村自古以来一直是高坡的门户，当地居民千百年来也据此天险，幽闭于高坡台地，少与外界往来。明天顺三年(公元1459年)，朝廷曾调集川、湘、云、贵四省兵力，大举进攻石门山，围剿高坡，史称“石门山战役”；明弘治十三年(公元1500年)，贵州水东宣慰同知宋氏又假朝廷之冤，用兵石门山。至今石门村公路边的悬崖上，仍有宋错所题“永镇边夷”四个大字。平寨壤在高坡东南约8公里处，环村遍布绿竹，环境雅致，风景优美，极有旅游价值。

　　云顶村在高坡东端，距乡8公里，紧靠云顶大坡，坡高千余米，突起于深谷断崖之宫，与龙里地界遥遥相望，此地原为大片森林，后被伐尽，现为高山草场。其村东有明代古驿道，据《明史》载，其六美山曾是苗民领神干把猪的大本营。

　　高坡西南7公里的杉坪村的苗族芦笙舞远近闻名，其曲调之欢快、舞姿之潇洒让人耳目为之一新。

　　甲定苗族洞葬墓位于贵阳市花溪区高波乡甲定村龙打岩,该墓在半山腰一天然洞穴内,洞深35米、宽10米,高20余米。洞内共葬各型棺木百余具,分上下两层,以井"字"架原木支撑棺木,第一层棺木摆满后,再往上摆二层、三层以至七层,高达5.6米。存坏任其自然。地面摆放数以百计的小陶罐。该洞葬为甲定村王姓苗族同胞从古至今葬人之处。今保存完好的棺木有60余具,其它已自然腐烂。该洞葬墓于1997年列为贵阳市文物保护单位。