 壮族是一个能歌善唱的民族。壮族人无论男女，从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传帮带习俗。在农村，无论下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的社交恋爱等，都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言。唱歌几乎成为壮族人民生活中不可缺少的内容。人人能歌，个个会唱。因此，广阔的壮乡，素有"歌海"的美誉。被诗人称为"铺满琴键的土地"。历史上，还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为"歌仙"、"歌王"的著名歌手。
壮族民歌浩如烟海，种类繁多，从内容和形式来看，主要有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、童谣等。壮乡民歌多，但传唱之时都要遵守约定俗成的礼仪规范，不能瞎唱乱唱。特别是时政歌、仪式歌和情歌，在什么场合唱是有规矩的。比如情歌，在野歌圩里可以尽情地唱，而在家里，在父母面前，在夜歌圩里就不能唱。仪式歌中，祭祀唱什么，婚嫁唱什么，丧礼唱什么，都是绝对不能颠倒乱来的。连迎接不同的客人也有不同的迎客歌。 壮族人爱唱歌，不仅平时唱，家里唱，而且还有定期举行的唱山歌会，称为"歌圩"或"歌节"。歌圩的日期主要在农历三月初三，但在春节、四月八、中元节、中秋节以及婚嫁、满月、新房落成等喜庆吉日也都形成歌圩，有时甚至在赶集的路上也形成临时的歌圩。歌圩有日歌圩和夜歌圩之分。日歌圩在野外，以青年人"倚歌择配"为主要内容。夜歌圩在村子里，主要吟唱传授生产、生活知识和技能的生产歌、季节歌、盘歌和历史歌等。 歌圩的社会功能是多方面的。但历史上一直以青年男女通过公开聚唱来选择婚配为主。每到歌圩日，青年男女们便盛装艳服，三五成群地来到歌圩场，通过歌唱显示才能，披露心声，交流思想，找寻自己的意中人。歌圩上，对唱是主要的活动方式。对唱是一对一对进行的，当一对男女青年对唱的时候，双方的朋友都围在身旁相助，甚至还有歌师在旁出谋划策。对唱的程序是非常复杂而严格的。一般来说，从初交到初步确定恋爱关系，要经过下列对唱阶段：引歌、初会歌、大话歌、初问歌、盘歌、赞美歌、追求歌、初恋歌、结交歌、定情歌、赠礼歌、嘱别歌，等等。各个环节相对独立，又环环相扣，紧密相联。每个环节的歌都很长，很丰富，好的歌手可以唱几天几夜。 如：初会歌： 女：初学唱，嫩雀出窝初学飞。
飞到树枝望树尾，树尾摇摇不敢飞。
男：放心唱，妹是黄莺哥画眉。
我俩都是同林鸟，何不开声唱一对。 追求歌： 男：路边杨柳绿茵茵，风吹柳枝动哥心。
哥问这蔸杨柳树，为何不给哥遮阴？
女：冬瓜有心又无嘴，茶壶有嘴又无心。
葫芦下水半浮起，我怕哥是这号人。 嘱别歌： 男：日落百鸟叫悠悠，双双对对回山头。
心想同妹多坐阵，太阳跟哥结冤仇。
女：送哥送到甘蔗行，送根甘蔗给哥尝。
哥吃头来妹吃尾，吃到中间断肝肠。
男：去了去了又转来，转来交待我的乖。
手拿钥匙交给妹，花园莫让别人开。
女：去了去了又转来，转来交待我的乖。
十年不来十年等，莫要移花别处栽。 不过，这样的"倚歌择配"并不是一次完成的，而是以歌为媒，在歌圩认识初交的基础上，再经过若干次接触和交往，不断加深了解，增进感情，最后才确定终身，喜结连理的。 |
